Die Begründer der modernen philosophischen Anthropologie haben auf die Kantische Frage „Was ist der Mensch?“ verschieden geantwortet, Max Scheler ,traditionalistisch‘, Helmuth Plessner ,modernistisch', bei beiden aber wird der Mensch durch seine Fähigkeit zur Rationalität charakterisiert und philosophische Anthropologie als ,reaktive' Disziplin - auf eine philosophische Tradition bzw. auf einen Stand der Wissenschaften vom Menschen - entwickelt. Sie statt dessen als ,reflexive' Disziplin zu begreifen, als einen Versuch, die tradierten Auffassungen und das wissenschaftliche Wissen vom Menschen nicht vorauszusetzen, sondern sie in ihrem begrifflichen Rahmen - Rationalität vollziehend -kritisch zu rekonstruieren, ist von der Behandlung der philosophischen Anthropologie als Selbstbesinnung des Menschen bei Martin Buber und Leopold Flam vorbereitet worden und hat in den anthropologischen Überlegungen Dci Albert Camus und Wilhelm Kamlah zwei zueinander komplementäre zeitgenössische Gestalten gefunden. Diese beiden Gestalter, einheitlich zu begreifen wird möglich, wenn Ernst Cassirers aur Leibniz fußende Einsicht, daß der Mensch Zeichen erzeugt unc verwendet animal symbolicum) - und insofern sich ständig ,mit sich' unterhält zu einem konsequent dialogischen Verständnis symbolischer und nichtsymbolischer Tätigkeit erweitert wird. Dies geschieht in Anknüpfung an Herder und Humboldt sowie an Peirce und Mead. Nur durch differenzierende Ausbildung von Ich und Du und damit eie Rückbindung der Werke des Menschen an die in ihnen verkörperten Prozesse der Individuation und der Sozialisation können Menschen ihres Menschseins innewerden.